彭永捷在《文史哲》今年第三期撰文认为，儒家道统的哲学内涵可以归结为三个方面：认同意识、正统意识、弘道意识。道统说虽由唐代韩愈提出，但道统意识却是儒家自孔子以来的一贯思想。通过对宋代朱熹和陆九渊为代表的道统之争的详细剖析，可以看出，儒家道统意识，对于儒学本身的发展而言，具有积极与消极的双重作用。就其积极作用而言，道统意识是儒学发展的一个内部动力。道统意识包含着弘道意识，弘扬古道或师道的意识促使后世儒者不仅以传承儒业为己任，而且还要努力把儒家事业发扬光大，在学术上有所创新和突破。弘道意识也使他们敢于超越前辈学者的局限，而发前人所未发。但道统思想也因狭隘的一面而影响儒学的健康发展，它既使丰富的儒学思想走入片面和狭隘，又因其正统意识作怪而贬斥、甚至打击异己之见的学术发展。试图以自己一家之言建立学术界权威话语的作法，是学术正常发展的障碍，在学术研究中应该摒弃。
